Гостевая книга на сайте Russian-poker.kz
|
||||||
Любаша (28.11.2022 : 19:07:34)
255 |
Любаша (17.11.2022 : 16:48:01)
254 |
Любаша (07.11.2022 : 21:36:25)
* Излагаю свой вариант, зачем бывают церковные праздники. * В Ветхом Завете евреи 40 лет шли по пустыне кругами. Прийти в назначенную точку на карте можно было значительно быстрее, но их водили кругами, пока у них мозги не переформировались. * Человеку нужны некие священные символы, памятные некие значит символы. * У человека две жизни соседствуют рядом: бытовая и внебытовая. * Ели человек будет жить только идеологией, он забудет есть и подохнет с голоду. * Если человек будет жить только ради жратвы, он превратится в скотину. * Особые символы нужны для того, чтобы при восприятии этого символа отвлекаться от жратвы и вспоминать об идеологии. * У оседлых евреев такими символами могли быть и были Храм и синагоги. * А когда евреи шли по пустыне, у них ни того ни другого не было. * Была правда Скиния Завета, кажется так она называлась, они её с собой несли. * Ну и кроме Скинии им учредили в качестве священного символа определённый день недели: Субботу. * Так и сказали: в Субботу бросайте мол всё и об идеологии размышляйте. * Сейчас мне например тоже нельзя бывать в поклонившемся тому, что назвало себя Богом православном храме. * Ну правда я и даты церковные тоже отмечать перестала, очень уж они с православием связаны. * Я на этот счёт, чтоб в храме не бывать, могу привести цитату из Псалтири: * «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе; но в законе Господни воля eго, и в законе eго поучится день и нощь». (Псалом 1) * Но если всё-таки в храме бывать и даты отмечать, так что храм, что даты — это священные символы, побуждающие тебя прерваться жрать и об идеологии подумать. * А что насчёт денег, так дело не в том, КУДА отдают, а в том, что ради идеологии ОТДАЮТ СВОЁ. Это тренирока. Идеологии нахрен не нужны твои потраченные в церковной лавке деньги. Не нужны они ни мученикам, ни священномученикам, разницы между которыми я не знаю. Никому это не надо; и это не надо ни для чего. кроме как для тренировки. Когда идеология реально потребует от тебя чего-то, ты, будучи натренирован, отдашь своё. 253 |
Аркадий Соколов (01.11.2022 : 14:10:27)
Как слово наше отзовется... Ф. Тютчев Берясь за перо (анахронизм, но лучше, чем "елозить по клаве"; где-то вычитал: внук с удивлением узнал, что полное имя бабушки Клавы не клавиатура  ), понимаешь сложность поставленной перед собой задачи. И дело не в том, чтобы более-менее связно изложить свои мысли, хотя это и немаловажно. Посмотрите на так называемых политологов, стремящихся заявить о себе на любых доступных площадках и зачастую не понимающих того, что говорят. Есть, конечно, и профессионалы, отлично знающие предмет, но их, увы, не так много.Большинству здравомыслящих людей не нужно доказывать ограниченность "обычного" человека. Ребёнок, в три-четыре года сочиняющий музыку, и обитатели "желтых домов" – две стороны медали, но с разными знаками. Как-то подвернулась тоненькая книжка формата А5 о тридцати двух страницах "Беседы в Летнем саду", вып. 3. Да простят мне авторы и Господь Бог (последнее не более чем штамп, ибо воспитан в Союзе атеистом), подозреваю, что обсуждаемые вопросы интересны узкому кругу специалистов и не могут привлечь так называемую "широкую читающую публику", как писали когда-то. Почему? А не интересно. Хотя нельзя исключить, что это издание для кого-то является настольной книгой, как "Капитал" Маркса и ПСС В. И. Ленина для идейного коммуниста. "Кочерга" же будет понятна большинству читателей, ибо автор общается с ними на доступном языке, сохранившимся с советских времён. А для поколения, которое помнит Кунаева, ещё и щемящая ностальгия по ушедшей молодости. Аркадий Соколов, член РОО "Союз писателей Таймыра". 252 |
Любаша (24.10.2022 : 01:05:08)
Вот не признают д е д у ш к у, а д е д у ш к а недоволен. С ним приходится воевать. Можно было б мирно жить изначально, всё равно тем, кто восстал, выносит мозг постепенно, и они становятся не лучше д е д у ш к и. Можно было б, на какой теперь смысл говорить об этом. 251 |